史飛翔 杜 琛

1993年的“陜軍東征”是非常值得關(guān)注的文學(xué)和文化現(xiàn)象

引言

陜西文學(xué)的歷史演化及陜西作家的精神譜系是什么？陜西文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)的地位、困境和愿景有哪些？文學(xué)翻譯家應(yīng)該如何去甄別作品？陜西文學(xué)翻譯及海外出版發(fā)表有哪些優(yōu)勢與局限性？在深冬的這個夜晚，當(dāng)我去拜訪研究陜西文學(xué)及陜西作家約二十年的著名評論家史飛翔老師時，沒有想到會獲得上述問題以及很多其他重要問題的答案。在短短的兩個小時內(nèi)，他如數(shù)家珍，將陜西文學(xué)的歷史演變、發(fā)展脈絡(luò)及當(dāng)下現(xiàn)狀舉重若輕地梳理了一番，撥云見日，新見迭出，令人醍醐灌頂。以下是本次談話的部分內(nèi)容。

問：作為一位資深文學(xué)評論家，您怎樣看待陜西文學(xué)的時間跨度及歷史地位？

史飛翔：文學(xué)是時代的發(fā)聲器、“晴雨表”和“雷達(dá)”，每個時代都有屬于該時代的文學(xué)。陜西是當(dāng)代有影響力的作家最多的省份（如：路遙、陳忠實、賈平凹、陳彥等），被譽(yù)為中國當(dāng)代文學(xué)的“重鎮(zhèn)”，陜西作家被稱為“文學(xué)陜軍”（引自：1993年的“文學(xué)陜軍東征”）。陜西文學(xué)所走過的七十年道路，是中國當(dāng)代文學(xué)七十年發(fā)展的一個縮影。在中國文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，每一個階段，陜西作家都發(fā)出了自己獨特的聲音，呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，彰顯出獨立的見解和品性。

陜西被譽(yù)為中國當(dāng)代文學(xué)的“重鎮(zhèn)”，是許多有影響力的作家的故鄉(xiāng)。路遙、陳忠實、賈平凹和陳彥等作家都是此地出生并成長起來的著名作家。他們獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和獨立見解都深深地烙印在其作品當(dāng)中，彰顯出陜西作家的鮮明個性和特質(zhì)。路遙、陳忠實、賈平凹、陳彥這四位陜西作家都獲得過茅盾文學(xué)獎，他們之間深厚的友情也為人津津樂道。柳青也是陜西省的重要作家，早年從事革命活動，后來成為了著名小說家。路遙盛贊柳青是自己的“文學(xué)教父”。事實上，不僅是路遙，幾乎所有陜西作家都或多或少地受到過柳青的影響。柳青在陜西當(dāng)代文學(xué)的地位與影響既持久，又深廣，無人可以替代。陜西文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中起到了不可忽視的作用。每一個階段，陜西作家都發(fā)出了自己獨特的聲音，為中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)了豐富的作品和深邃的思考。

問：陜西文學(xué)有哪些地域特征？如何將陜西作家按照地域特征進(jìn)行分類？

史飛翔：按照地域文化這一概念，可以將陜西作家劃分為三個群體：陜北黃土高原派、關(guān)中平原派和陜南山地派。這些不同的地域背景為作家們提供了豐富的創(chuàng)作素材，也塑造了他們獨特的藝術(shù)風(fēng)格和思想觀念。

1. 陜北黃土高原派：以路遙、高建群等作家為代表，他們的作品深受陜北黃土高原的地理環(huán)境和人文風(fēng)情的影響。這里的人們樸實善良，生活艱辛，但是堅韌不拔，勇敢面對生活的困境。這些作家通過描繪陜北人民的生活，展現(xiàn)了他們對土地的深厚感情和對美好生活的向往。

2. 關(guān)中平原派：以陳忠實、鄒志安等作家為代表，他們的作品主要反映了關(guān)中平原地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史變遷。關(guān)中平原是陜西省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，這里的人們熱愛家鄉(xiāng)，珍視傳統(tǒng)文化。這些作家通過講述關(guān)中平原的故事，傳遞了對家鄉(xiāng)的眷戀之情和對歷史的深刻思考。

3. 陜南山地派：以賈平凹、陳彥、陳倉、京夫、王蓬等作家為代表，他們的作品主要描繪了陜南山區(qū)的自然風(fēng)光和民間風(fēng)俗。陜南地區(qū)山清水秀，風(fēng)景如畫，這里的人們熱情好客，崇尚自然。這些作家通過展現(xiàn)陜南的美麗景色和淳樸民風(fēng)，傳達(dá)了對自然的敬畏之情和對人與自然和諧共生的思考。

總之，陜西文學(xué)的地域特征豐富多樣，各個地區(qū)的作家都為陜西文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們的作品不僅展示了陜西獨特的地域文化，也為中國文學(xué)寶庫增添了寶貴的財富。

杜?。菏凤w翔老師對陜西作家的劃分非?？茖W(xué)，陜西豐富的地質(zhì)地貌培養(yǎng)了迥然不同卻各具特色的風(fēng)土人文，既形成了作家的不同特質(zhì)，也提供了迥異的創(chuàng)作素材與靈感。

問：陜西文學(xué)可以劃分為幾個重要歷史時期？

史飛翔：陜西文學(xué)在中國文學(xué)史上有著重要的地位，其發(fā)展歷程可以劃分為三個時期。

1、“十七年文學(xué)”：早在“十七年文學(xué)”時期，陜西已經(jīng)成為中國文學(xué)的重鎮(zhèn)，產(chǎn)生了杜鵬程與《保衛(wèi)延安》、柳青與《創(chuàng)業(yè)史》、王汶石與《風(fēng)雪之夜》等一大批優(yōu)秀作家和作品。這些作品代表了當(dāng)時中國文學(xué)發(fā)展的水平和高度，其中柳青的《創(chuàng)業(yè)史》被稱為“文學(xué)教父”，而王汶石則因《風(fēng)雪之夜》等代表作被贊譽(yù)為“短篇小說之王”。這一時期的作家主要屬于“生活型”和“經(jīng)驗型”，所創(chuàng)作的作品為現(xiàn)實主義文學(xué)。

2、“新時期文學(xué)”：進(jìn)入新時期文學(xué)后，陜西再次成為全國文學(xué)的高地和焦點。大約在1980年左右，陜西形成了一個全國矚目的中青年作家群，其中以路遙、陳忠實、賈平凹、紅柯、馮積岐、楊爭光、葉廣岑、高建群等作家為代表。他們的創(chuàng)作以現(xiàn)實主義文學(xué)為主，但也有一些作家的作品表現(xiàn)出對現(xiàn)代主義和先鋒主義的崇尚。這一時期文學(xué)界流傳的“三棵大樹”或者“三駕馬車”說法指的就是路遙、陳忠實、賈平凹，而“四大金剛”則包括葉廣岑、紅柯、馮積岐、高建群。賈平凹是陜西文壇的“異類”，代表作有《商州三錄》和《浮躁》等，他既屬于陜西文學(xué)又超越了陜西文學(xué)。其散文的造詣高于其小說的造詣，“文白夾雜”，對文壇的貢獻(xiàn)勝于其小說。而葉廣岑則是一位被嚴(yán)重低估的優(yōu)秀作家，代表作有《狀元媒》，繼老舍之后將“京派文學(xué)”推向了一個新高度。這一時期的作家具有殉道精神，即畢生只創(chuàng)作出一部杰作，導(dǎo)致陜西文學(xué)生態(tài)樣式的失衡和作家的犧牲，例如路遙、鄒志安、京夫、紅柯等作家皆英年早逝。

最值得一提的是，這一時期有一個重大事件或文學(xué)現(xiàn)象，那就是1993年的“陜軍東征”。1993年，陜西的五位作家同時出版了五部長篇小說（陳忠實的《白鹿原》、賈平凹的《廢都》、京夫的《八里情仇》、高建群的《最后一個匈奴》、程海的《熱愛命運(yùn)》），在文學(xué)界及全社會引起了廣泛關(guān)注。在作家出版社為《最后一個匈奴》舉行的座談會上，某文學(xué)評論家說道：“陜西人要來個揮馬東征啊”。隨后，光明日報記者韓小蕙在《光明日報》發(fā)表了題為《“陜軍東征”火爆京城》的文章，“陜軍東征”由此得名?！瓣冘姈|征”這個詞一出現(xiàn)，立即成為當(dāng)年文化界最火爆的現(xiàn)象。之后出版的中國當(dāng)代文學(xué)史教科書，也承認(rèn)陜軍東征“產(chǎn)生了空前的轟動效應(yīng)”，全國的長篇小說創(chuàng)作由此走向高潮。文學(xué)評論家普遍認(rèn)為這是非常值得關(guān)注的文學(xué)、文化現(xiàn)象。陜西作家被統(tǒng)稱為“文學(xué)陜軍”，也是由此而來。

3、“新世紀(jì)文學(xué)”：進(jìn)入新世紀(jì)以來，陜西文學(xué)呈現(xiàn)出分化和多樣化的特征。盡管現(xiàn)實主義依然占據(jù)主流位置，但文學(xué)樣式更加紛繁多樣、寫作手法更加新穎現(xiàn)代。這一時期的作家們尤其崇尚現(xiàn)代主義和先鋒主義，以紅柯為例，他所創(chuàng)作的《西去的騎手》、《大河》、《烏爾禾》和《生命樹》等長篇小說，以敘事見長，抒情詩化，將人的思想情感和精神寓言化、神話化，體現(xiàn)了人性的飛揚(yáng)與逍遙，充分展示了西部獨特的自然和人文風(fēng)貌。此外，還有一些作家以自己的方式抵抗黑暗專制、追求心靈自由的文學(xué)理想，例如寇揮。同時，一些中青年作家如王妹英的中篇《秀秀》堪比余華的《活著》，也引起了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。

總體來說，陜西文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)史上具有重要的地位和影響。從“十七年文學(xué)”到新時期文學(xué)和新世紀(jì)以來的文學(xué)，陜西文學(xué)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段和風(fēng)格演變。但無論在哪個時期，陜西文學(xué)都以其獨特的魅力和風(fēng)格，影響和推動了中國文學(xué)的發(fā)展。

杜?。菏凤w翔老師對陜西文學(xué)的歷史劃分讓我意識到時代對陜西文學(xué)以及中國文學(xué)的甄選、推動和催化過程。毫無疑問，“十七年文學(xué)”的所有著名作家和“新時期文學(xué)”的大部分作家都已經(jīng)經(jīng)過時光的洗禮，考驗和認(rèn)可，而“新世紀(jì)文學(xué)”的代表作家雖然成績斐然，仍待時間的考驗、沉淀與驗證。

問：陜西作家的代際劃分和譜系架構(gòu)是什么？

史飛翔：在中國文學(xué)的發(fā)展歷程中，陜西作家一直占據(jù)著舉足輕重的地位。他們以獨特的地域文化為背景，創(chuàng)作出了許多具有鮮明個性和深刻內(nèi)涵的作品。為了更好地梳理陜西作家的創(chuàng)作脈絡(luò)，我們可以將其劃分為四個代際。

第一代作家以柳青、杜鵬程、王汶石等為代表。他們生活在新中國成立前后，親身經(jīng)歷了社會的巨大變革。他們的創(chuàng)作受到了現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，關(guān)注社會現(xiàn)實，揭示社會矛盾，呼喚人性的覺醒。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、王汶石的《風(fēng)雨之夜》等作品，都是這一時期的代表之作。這些作品以其深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色，為中國文學(xué)史留下了濃墨重彩的一筆。

第二代作家以路遙、陳忠實、賈平凹等為代表。他們生活在改革開放時期，見證了國家從貧窮走向富強(qiáng)的歷程。他們的創(chuàng)作更加關(guān)注個體的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)雜和多樣。路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》、賈平凹的《廢都》等作品，都是這一時期的代表作。這些作品以其豐富的情感表達(dá)和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了陜西作家對生活的深刻理解和對人性的深入挖掘。

第三代作家以賈平凹、紅柯、葉廣芩、馮積岐等為代表。他們生活在21世紀(jì)初，面臨著全球化和文化多元化的挑戰(zhàn)。他們的創(chuàng)作更加注重文化的傳承和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)民族文化的獨特性和價值。賈平凹的《帶燈》、紅柯的《西去的騎手》、葉廣芩的《狀元媒》、馮積岐的《村子》等作品，都是這一時期的代表之作。這些作品以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了陜西作家在全球化背景下的文化自信和文化自覺。

第四代作家以周瑄璞、吳文莉、王妹英、楊則緯、王潔等為代表。她們生活在21世紀(jì)的第二個十年，面臨著科技革命和信息爆炸的挑戰(zhàn)。此外，她們普遍受過更高的教育，有高學(xué)歷，具有更強(qiáng)的學(xué)者化傾向，視野更開闊，站得高，看得遠(yuǎn)，文學(xué)觀念更開放，創(chuàng)作手法更新穎。周瑄璞的《芬芳》、吳文莉的《葉落長安》、王妹英的《山川記》、楊則緯的《首爾郵箱》、王潔的《你好，朋友圈》等作品，都是這一時期的代表之作。這些作品以其前瞻性的思考和創(chuàng)新性的表達(dá)，代表著陜西文學(xué)的未來。

目前，第四代作家已逐漸成為陜西文壇的主力軍，與前幾代作家相比（“生活型”和“經(jīng)驗型”作家），他們代表著陜西文學(xué)的未來。他們在創(chuàng)作過程中，不僅關(guān)注文學(xué)的藝術(shù)價值，還關(guān)注文學(xué)的思想價值和社會價值。他們善于運(yùn)用多種文學(xué)理論和創(chuàng)作手法，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，將地域文化與全球文化相融合，使作品具有更高的藝術(shù)境界和更廣泛的傳播力。第四代作家在創(chuàng)作中，更加注重個體的心靈探索和精神追求。他們關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的精神成長，關(guān)注人的價值實現(xiàn)。他們的作品具有很強(qiáng)的人文關(guān)懷和思想深度，能夠引起讀者的共鳴和思考。同時，他們還關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)注民族的命運(yùn)和未來，關(guān)注人類的共同課題。他們的作品具有很強(qiáng)的時代性和現(xiàn)實性，能夠引導(dǎo)讀者關(guān)注社會問題，關(guān)注人類命運(yùn)。第四代作家在創(chuàng)作中，更加注重文化的傳承和創(chuàng)新。他們深入研究陜西地區(qū)的歷史文化，挖掘陜西地區(qū)的文化資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，將地域文化與全球文化相融合。他們的作品具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了陜西作家對文化的自信和自覺。同時，他們還關(guān)注文化的創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)注文化的多樣性和包容性，關(guān)注文化的交流和互動。他們的作品具有很強(qiáng)的文化影響力和傳播力，能夠推動陜西文化的發(fā)展和傳播。

總之，陜西作家的代際劃分是一個動態(tài)的過程，每個時期的作家都有其獨特的創(chuàng)作特點和歷史地位。從第一代到第四代作家，陜西文學(xué)不斷發(fā)展和創(chuàng)新，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。第四代作家作為陜西文壇的主力軍，將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)陜西文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動陜西文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，為陜西文化的繁榮和中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。

杜?。菏凤w翔老師對陜西作家的譜系劃分不僅概括了陜西作家在不同歷史階段的文學(xué)特質(zhì)、成就與貢獻(xiàn)，而且分析了陜西文壇最新一代代表人物的文學(xué)優(yōu)勢和優(yōu)點，更指出了第四代作家在未來具備文學(xué)和文化開拓性、創(chuàng)新性和顛覆性的愿景。

問：據(jù)您所知，陜西當(dāng)代文學(xué)秉承和繼承了哪些精神傳統(tǒng)？

史飛翔：陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)主要來自兩個方面：

首先，陜西的地理空間相對封閉，因此形成了自身獨特的歷史文化，其中最核心的部分就是“秦地文化”。這種文化有著深厚的歷史積淀，從周秦漢唐至近世，一脈傳承，形成了陜西特有的文化傳統(tǒng)。在秦地文化中，“天人合一”的哲學(xué)思想是其重要的內(nèi)核。在陜西作家的作品中，這種思想常常表現(xiàn)為對人與自然和諧共生的追求。例如，在陳忠實的《白鹿原》中，人與白鹿原的關(guān)系就是一種“天人合一”的關(guān)系，白鹿原上的風(fēng)土人情、倫理道德、價值觀念等都是作者對陜西人民生活方式的深刻揭示。此外，秦地文化中還有“厚德載物”的精神傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神修養(yǎng)，認(rèn)為人應(yīng)該具備高尚的品德和博大的胸懷。在陜西作家的作品中，這種傳統(tǒng)常常表現(xiàn)為對人物性格的刻畫和對人性的探索。例如，在賈平凹的《浮躁》中，主人公金狗所追求的不僅僅是個人利益，更是對真理和正義的追求。

其次，陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)還受到延安文藝的影響。延安文藝是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要流派之一，其特點是關(guān)注現(xiàn)實、注重政治、強(qiáng)調(diào)革命。這種文藝傳統(tǒng)在柳青等作家的作品中得到了充分體現(xiàn)。柳青是一位具有強(qiáng)烈現(xiàn)實主義精神的作家，他的作品以細(xì)膩的筆觸、深刻的思考和飽滿的情感表現(xiàn)了陜西人民的真實生活和時代變遷。他的代表作《創(chuàng)業(yè)史》以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的發(fā)展為背景，通過對主人公梁生寶的刻畫，反映了中國農(nóng)村社會的巨大變革和歷史發(fā)展進(jìn)程。除了柳青之外，還有一批陜西作家在延安文藝的影響下成長起來，如路遙、陳彥等。他們的作品也充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，注重人物性格刻畫和對人性的探索。

綜上所述，陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)主要來自兩個方面：一是秦地深厚的固有文化傳統(tǒng)；二是延安文藝的現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)。這兩個傳統(tǒng)在陜西作家的作品中得到了充分體現(xiàn)，形成了陜西文學(xué)特有的精神風(fēng)貌。

在當(dāng)今時代，隨著全球化、信息化的發(fā)展，各種文化交流越來越頻繁，文學(xué)的地域性特征逐漸減弱。然而，陜西文學(xué)依然保持著自身的獨特性和精神傳統(tǒng)。這主要得益于陜西作家對本土文化和歷史傳統(tǒng)的堅守和傳承。在陜西作家的作品中，我們不僅能夠看到對秦地文化的挖掘和傳承，也能夠看到對現(xiàn)實主義精神的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。這種堅守和傳承不僅是對本土文化的尊重和弘揚(yáng)，更是對人類文明和精神的貢獻(xiàn)。例如，作家陳彥的《主角》通過講述一個秦腔女演員的成長歷程，展現(xiàn)了秦地文化的獨特魅力和人文精神。這部作品不僅深入挖掘了秦地文化的內(nèi)涵，同時也以現(xiàn)實主義的手法呈現(xiàn)了人物的命運(yùn)和時代的發(fā)展。再如，作家賈平凹的《山本》則以獨特的視角講述了一個關(guān)于秦嶺的故事。這部作品不僅展現(xiàn)了秦嶺的自然風(fēng)光和人文歷史，同時也通過現(xiàn)實主義手法呈現(xiàn)了人物內(nèi)心的掙扎和追求。這些作品充分表明，陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)并沒有因為時代的變遷而消失，反而更加鮮明地體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作中。這種精神傳統(tǒng)不僅是陜西文學(xué)的寶貴財富，也是中國文學(xué)的重要組成部分。

因此，我們應(yīng)該珍視并傳承陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)，努力推動本土文化的創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，我們才能在全球化、信息化的時代背景下保持文化的多樣性和文學(xué)的獨特性。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實主義精神在當(dāng)代文學(xué)中的發(fā)展與創(chuàng)新，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和人類文明進(jìn)步的價值觀。

杜?。阂环剿琉B(yǎng)育一方文化。筆者認(rèn)為，史飛翔老師對陜西文學(xué)的精神傳統(tǒng)的深入挖掘與分類方法無疑具備放之四海而皆準(zhǔn)的普適性，可以為其他省份的文學(xué)精神傳統(tǒng)的研究提供有益的借鑒。

問：剛才您分析了陜西文學(xué)的歷史、發(fā)展、譜系等要素，那么您認(rèn)為，陜西文學(xué)目前存在哪些困境與危機(jī)？

史飛翔：陜西文學(xué)面臨三大“致命傷”：

1、作家們一窩蜂地寫長篇，造成文學(xué)生態(tài)和樣式的失衡。關(guān)于這一點，需要提及大文豪魯迅以及思考為何魯迅不寫長篇小說這個問題。魯迅的例子告訴我們，文學(xué)創(chuàng)作需要因人而異，短篇亦能成就大師。在當(dāng)今社會，長篇小說已經(jīng)成為主流，許多作家為了迎合市場需求，紛紛投身于長篇小說的創(chuàng)作。然而，這種過度追求長篇小說的現(xiàn)象卻導(dǎo)致了文學(xué)生態(tài)的失衡。長篇小說雖然能夠展現(xiàn)更為豐富的故事情節(jié)和人物形象，但同時也容易陷入拖沓、冗長的困境。相比之下，短篇小說則更注重情節(jié)的緊湊和人物的刻畫，更能在短時間內(nèi)給讀者帶來深刻的思考。因此，我們應(yīng)該鼓勵作家們在創(chuàng)作中保持自己的風(fēng)格和特點，而不是盲目追求長篇小說的創(chuàng)作。

2、陜西作家多為生活型、經(jīng)驗型作家，知識儲備不足，在學(xué)歷、視野、見識、格局、境界、思維方式、創(chuàng)作手法等諸多方面有待提高。不要說與北上廣這些一線城市的作家相比，就是與相鄰省份的“甘肅八駿”和“寧夏三棵樹”相比，我們在實際上也已經(jīng)落后。目前的現(xiàn)狀是，陜西文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入一個亂花漸欲迷人眼的“平庸時代”，存在“大樹底下不長草”的現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既與陜西作家自身的素質(zhì)有關(guān)，也與陜西地區(qū)的文化環(huán)境有關(guān)。陜西地區(qū)雖然歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，但由于地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，導(dǎo)致了許多優(yōu)秀的文學(xué)人才流失。此外，陜西地區(qū)的文化教育水平相對較低，許多作家在成長過程中缺乏良好的學(xué)術(shù)氛圍和教育資源。因此，要想改變陜西文學(xué)的現(xiàn)狀，我們必須從提高作家自身素質(zhì)入手，加強(qiáng)文化教育投入，為作家們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。

3、文學(xué)生態(tài)（文學(xué)環(huán)境）有待改善。打個比喻，一片大草原原本是一個自然和諧的生態(tài)系統(tǒng)，如果來了一個人，撒了一把米，小雞們就會爭著搶食這把米。這時，這個人只把米給那些他所熟識的小雞吃，那么這個生態(tài)系統(tǒng)的原有規(guī)則和規(guī)律就會被破壞。一些文學(xué)獎項就像這把會破壞生態(tài)的米。在當(dāng)今社會，各種文學(xué)獎項層出不窮，許多作家為了獲得獎項而努力創(chuàng)作。然而，這種過度追求獎項的現(xiàn)象卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作的功利化。許多作家為了迎合評委的口味，不惜犧牲自己的創(chuàng)作原則和風(fēng)格，甚至出現(xiàn)了抄襲、剽竊等不良現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅破壞了文學(xué)創(chuàng)作的公平性，也影響了文學(xué)生態(tài)的健康發(fā)展。因此，我們應(yīng)該反思文學(xué)獎項的作用和意義，避免因為過度追求獎項而帶來負(fù)面影響。

今天我們更是進(jìn)入了一個“泛文學(xué)化的時代”，文學(xué)樣式發(fā)生了巨大變化，各種新問題不斷呈現(xiàn)，空前地考驗著作家和評論家。轉(zhuǎn)型期的陜西文學(xué)是光榮與夢想并存，危機(jī)與出路共生，而作家斷代和后繼乏力則是一個“偽命題”。毫無疑問，文壇的希望在年輕一代人身上。年輕人具有更加敏銳的觀察力和更加豐富的想象力，他們能夠更好地把握時代的脈搏，創(chuàng)作出更具時代特色的作品。因此，我們應(yīng)該關(guān)注年輕一代作家的培養(yǎng)和發(fā)展，為他們提供更多的機(jī)會和平臺，讓他們在文學(xué)創(chuàng)作的道路上走得更遠(yuǎn)。

要想改變陜西文學(xué)所面臨的諸多困境和危機(jī)，還必須從提高作家自身素質(zhì)、改善文學(xué)生態(tài)等方面入手，共同努力，推動陜西文學(xué)走向繁榮和發(fā)展。

首先，提高作家自身素質(zhì)是解決陜西文學(xué)困境的關(guān)鍵。作家應(yīng)該具備較高的學(xué)歷和豐富的知識儲備，這樣才能在創(chuàng)作中更好地把握時代脈搏，創(chuàng)作出更具思想性和藝術(shù)性的作品。此外，作家還應(yīng)該具備廣闊的視野和獨立的思考能力，這樣才能在創(chuàng)作中突破傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對作家的培訓(xùn)和教育，提高他們的綜合素質(zhì)。

其次，改善文學(xué)生態(tài)是推動陜西文學(xué)發(fā)展的重要途徑。我們應(yīng)該摒棄過度追求長篇小說和獎項的現(xiàn)象，鼓勵作家們在創(chuàng)作中保持自己的風(fēng)格和特點。同時，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對文學(xué)獎項的監(jiān)管，確保其評選過程的公平性和公正性。此外，我們還應(yīng)該加大對優(yōu)秀文學(xué)作品的宣傳力度，讓更多的讀者了解和欣賞陜西文學(xué)的魅力。

最后，培養(yǎng)年輕一代作家是陜西文學(xué)發(fā)展的希望之所在。我們應(yīng)該關(guān)注年輕一代作家的成長和發(fā)展，為他們提供更多的機(jī)會和平臺。同時，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對年輕一代作家的培訓(xùn)和教育，提高他們的創(chuàng)作能力和綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新精神和藝術(shù)才華的年輕作家，為陜西文學(xué)的發(fā)展注入新的活力。

總之，陜西文學(xué)面臨著諸多困境和危機(jī)，但我們有信心通過努力和改革，推動陜西文學(xué)走向繁榮發(fā)展的道路。

杜?。汗P者認(rèn)為，史飛翔老師的這些思考和結(jié)論非常具備洞察力、客觀性與犀利感，其所提出的解決方案有的放矢、又嚴(yán)謹(jǐn)可行。

問：史老師，您認(rèn)為，文學(xué)翻譯對于陜西文學(xué)具有哪些價值與意義？

史飛翔：中國的翻譯始于唐代佛經(jīng)的翻譯，特別是終南山地帶的佛經(jīng)翻譯，可以說是整個中國翻譯事業(yè)的起點。例如：玄奘及其團(tuán)隊在大雁塔翻譯佛經(jīng)，并提出了中國最早的翻譯理論，即佛經(jīng)的“五不翻”理論。此外，還有鳩摩羅什在草堂寺進(jìn)行翻譯等史實。到了“五四時期”，嚴(yán)復(fù)提出了“信、達(dá)、雅”這一理論，至今仍被眾多翻譯家奉為“圭臬”。

文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)翻譯都是自我的投射，都是創(chuàng)作者的客觀理性思考和主觀感性意識相結(jié)合的產(chǎn)物。以文學(xué)翻譯為例，任何譯文都會體現(xiàn)翻譯者對文本的意識、理解、詮釋，甚至加工。文學(xué)翻譯無疑是一種二次創(chuàng)作，具有“點石成金”的功能，在全球化的浪潮中，對文化多樣化的保持具有重要意義。譯文不僅要忠于文學(xué)，更要對文本進(jìn)行升華。翻譯無疑是值得為之奮斗一生、太陽底下最光輝的事業(yè)。

酒香也怕巷子深。目前來看，一位優(yōu)秀的作家需要三方面的合作與支持：評論家、翻譯家與影視劇團(tuán)隊。中國所普遍倡導(dǎo)的文化自信理念還應(yīng)該包括具備國際化視野，具有鮮明的文化立場，用世界的語言來講中國故事，“要站在世界的角度看中國，而不是站在中國的角度看世界”（周有光）?？梢?，只有文化的中國才能贏得世界的尊敬，中國文學(xué)的翻譯工作任重道遠(yuǎn)。

杜?。涸诖?，筆者由衷地感謝史飛翔老師對翻譯家的作用、價值與歷史地位的高度認(rèn)可和共鳴。

問：請您談?wù)勱兾鳟?dāng)代文學(xué)的翻譯現(xiàn)狀及海外傳播情況？

史飛翔：陜西，作為中國文化的發(fā)源地之一，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的文化遺產(chǎn)。陜西當(dāng)代文學(xué)作為這一文化脈絡(luò)的延續(xù)，已取得了顯著的發(fā)展，并成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和文學(xué)界的關(guān)注焦點。特別是，在全球化背景下，陜西當(dāng)代文學(xué)的西方傳播與其翻譯策略已成為中西方文化交流的核心議題。如果把陜西文學(xué)在國內(nèi)的影響概括為“東征”的話，那么，陜西當(dāng)代文學(xué)的對外翻譯及海外傳播可以視為“西游”。在翻譯層面，陜西當(dāng)代文學(xué)的獨特魅力與深厚內(nèi)涵為其帶來了無數(shù)挑戰(zhàn)。首先，翻譯不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化的傳遞。因此，對于譯者而言，除了必須具備扎實的語言功底，還需要對陜西的文化、歷史、社會背景等有深入的了解。只有這樣，才能確保原著的思想精髓與藝術(shù)特色得以完整地呈現(xiàn)給西方讀者。此外，隨著中國文學(xué)在國際文壇的地位逐步上升，陜西當(dāng)代文學(xué)也受到了越來越多的關(guān)注。許多優(yōu)秀作品被翻譯成多種語言，在國際文學(xué)舞臺上獲得了廣泛認(rèn)可。例如，賈平凹的《浮躁》在經(jīng)過精心翻譯后，成功進(jìn)入了西方讀者的視野，成為了一部備受贊譽(yù)的作品。這一成功案例為陜西當(dāng)代文學(xué)的國際傳播樹立了良好的典范。盡管陜西當(dāng)代文學(xué)在西方的影響力有所擴(kuò)大，但仍面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，由于中西方文化差異巨大，一些具有濃厚地域特色和歷史背景的作品可能難以被西方讀者接受和理解。這需要譯者在翻譯過程中注重文化的傳遞與詮釋。另一方面，高質(zhì)量的翻譯人才相對匱乏，導(dǎo)致一些優(yōu)秀作品未能得到及時、準(zhǔn)確的譯介。為了進(jìn)一步推動陜西當(dāng)代文學(xué)在西方的影響力，未來的工作重點應(yīng)放在提高翻譯質(zhì)量、加強(qiáng)文化交流和宣傳推廣上。通過與國際文學(xué)機(jī)構(gòu)的合作、舉辦文學(xué)節(jié)、作家交流等活動，可以增加陜西當(dāng)代文學(xué)在西方的曝光度，促進(jìn)中西文化的深度交流。

陜西文學(xué)翻譯和海外出版發(fā)表呈現(xiàn)出群雄割據(jù)的局面。有的翻譯團(tuán)隊注重長篇著作的翻譯及海外出版。有的翻譯團(tuán)隊以在歐美發(fā)表單篇作品為主，同時兼顧長篇著作的翻譯及海外出版。杜琛和美國司法部項目的翻譯家陳錫生老師以及美國國務(wù)院認(rèn)證的翻譯家黃曉軒老師屬于第二類翻譯團(tuán)隊。不同翻譯團(tuán)隊的翻譯理念和目標(biāo)也略有不同。這兩類團(tuán)隊的一個共同點是譯文的初稿由陜西本土翻譯家或者華人翻譯家完成，譯文的修改潤色工作由英語母語專家或者在美國三十余年的美籍華人翻譯家完成。文學(xué)翻譯在很大程度上需要再創(chuàng)作，因而非?？简灧g家的文學(xué)創(chuàng)作能力以及英文寫作水平。

一些陜西文學(xué)作品的譯著已經(jīng)在歐美出版，其中不乏斬獲國內(nèi)大獎的精品力作，但是出版這些作品的大部分海外出版機(jī)構(gòu)并沒有良好的宣傳推廣渠道，有的出版機(jī)構(gòu)甚至不是官方注冊的出版社。

陜西當(dāng)代文學(xué)的翻譯與在西方世界的傳播是一個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。通過深入挖掘其文化內(nèi)涵、提高翻譯質(zhì)量、加強(qiáng)文化交流，可以進(jìn)一步擴(kuò)大陜西當(dāng)代文學(xué)在國際文壇的影響力，為中西文化交流搭建起一座堅實的橋梁。

杜?。阂驗槭凤w翔老師的本科專業(yè)是英語，在翻譯領(lǐng)域也有一定的造詣，因而對文學(xué)翻譯具有獨到的理解與見地。根據(jù)我的經(jīng)驗，在海外發(fā)表方面，陜西文學(xué)譯作已經(jīng)取得了可喜的成績。我和美國司法部項目的翻譯家陳錫生老師已經(jīng)在歐美的41個期刊發(fā)表93首（篇）文學(xué)作品，發(fā)表次數(shù)為107次。發(fā)表期刊有《南方評論》（全球排名第7）、《西枝》（全球排名第27）、《霍普金斯評論》（全球排名第35）、《紅石評論》（全球排名第36）、《詩人傳說》（創(chuàng)刊于1889年，為美國最古老的詩歌期刊）等。發(fā)表機(jī)構(gòu)包括斯坦福大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)、牛津大學(xué)等世界頂級名校的文學(xué)期刊。其中有84首為陜西省作家協(xié)會副主席閻安老師的詩歌，這些詩歌的發(fā)表次數(shù)為97次。

值得一提的是，由美國查克斯出版社出版的閻安老師的詩集《自然主義者的莊園》英譯版制作精良，入圍美國文學(xué)翻譯家協(xié)會舉辦的魯西恩·斯特利克獎決賽名單,已經(jīng)主動被32所以上的世界頂級圖書館收藏（美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館、耶魯大學(xué)圖書館、普林斯頓大學(xué)圖書館、斯坦福大學(xué)圖書館、賓夕法尼亞大學(xué)圖書館、哥倫比亞大學(xué)圖書館、約翰霍普金斯大學(xué)圖書館、杜克大學(xué)圖書館等），多次參加美國重要書展（美國作家與寫作項目協(xié)會的2022和2023年度會議和書展，美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)的利蕾博物館，美國翻譯家協(xié)會的年會等），在全球122家以上的實體及網(wǎng)絡(luò)書店進(jìn)行銷售或者銷售過，在亞馬遜（澳大利亞）的中國詩集（含古詩，童謠，港澳臺詩人，中文，中英對照，中譯英等等）暢銷書排行榜的最佳排名為第40位。

返程時，在漫長的暮色中，星光熠熠的夜空在腦海中升起，所有困惑和疑問都如那些化作星宿的繁星，找到了規(guī)律和答案。我聞到了臘梅沁人肺腑的濃香，和溫暖的冬夜交織在一起，就像一位評論家和一位翻譯家正在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴……

人物鏈接：

史飛翔，陜西省社科院文學(xué)研究所特聘研究員。著名文化學(xué)者、作家、文藝評論家。中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員。陜西省散文學(xué)會副會長、陜西省文藝評論家協(xié)會理事。已出版《歷史的面孔》《追影：真名士自風(fēng)流》《學(xué)問與生命》《終南隱士》《關(guān)中地域與關(guān)中人物》《關(guān)學(xué)與陜西書院》《陜西作家研究》等著作18部，其中《終南隱士》一書系“國內(nèi)第一本系統(tǒng)研究終南山隱士的學(xué)術(shù)專著”，填補(bǔ)了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白?！蛾P(guān)學(xué)與陜西書院》一書是國內(nèi)第一本研究關(guān)學(xué)與陜西書院互動關(guān)系的學(xué)術(shù)專著?！蛾兾髯骷已芯俊芬粫恢袊耖喿x聯(lián)盟譽(yù)為是一本帶你讀懂“文學(xué)陜軍”的書?！督K南守望》一書入選“農(nóng)家書屋”工程。《民國大先生》一書參展“全國圖書交易博覽會”，流通海內(nèi)外。《終南守望》《陜西人文旅游》等書被翻譯成英文出版。

杜琛，美國紐約州立大學(xué)布法羅分校、羅斯威爾帕克癌癥研究所的博士學(xué)位候選人，已獲得美國紐約州立大學(xué)布法羅分校的理學(xué)碩士學(xué)位、中國科學(xué)院武漢物理與數(shù)學(xué)研究所的理學(xué)碩士學(xué)位。杜琛是美國翻譯家協(xié)會具有投票權(quán)會員、中國翻譯家協(xié)會專家會員、美國文學(xué)翻譯家協(xié)會會員、美國詩歌學(xué)會會員、美國非白人文學(xué)翻譯核心小組成員。通過與美國司法部翻譯家陳錫生老師合譯或者獨立創(chuàng)作與翻譯，杜琛在美國及歐洲約47個文學(xué)期刊及出版社發(fā)表各類翻譯及英文文學(xué)作品142首/篇，其和美國司法部翻譯家陳錫生老師合譯的、閻安老師的精品力作《自然主義者的莊園》、于2021年9月由美國查克斯出版社出版，并入圍美國文學(xué)翻譯家協(xié)會舉辦的魯西恩·斯特利克獎決賽名單。